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1.標(biāo)識與識別
    識別是標(biāo)識的存在意義。
    傳播學(xué)是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會的關(guān)系的學(xué)問。簡言之，傳播學(xué)是研究人類如何運用符號進行社會信息交流的學(xué)科。
    標(biāo)識本身就是一種特定的符號，是代表某一團體、組織或個人的符號。通過這個符號，表明了所代表者的存在，確定了所代表者區(qū)別于其他組織的特定身份，從傳播的角度看，這個特定的符號一一標(biāo)識，識別是其最基本的意義。
    標(biāo)識是一種視覺符號，是靠視覺傳播的。以發(fā)展的眼光，一個組織的成長需要得到社會的認同，需要其在社會中有一個合法的、明確的身份界定，標(biāo)識正是其在視覺領(lǐng)域的識別符號，所以標(biāo)識的識別特性也是事物發(fā)展的基本要求。
    傳播學(xué)先驅(qū)美國人哈羅德•拉斯韋爾在《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》中明確提出了傳播過程及其五個基本構(gòu)成要素，即：

誰 (who)?
說什么(what)?
對誰(whom)說?
通過什么管道(whatchannel)?
取得什么效果(whateffect)?
    這個模式簡明而清晰，是傳播過程模式中的經(jīng)典。我們同樣可以運用這樣的模式去分析標(biāo)識傳播的特點和效果，達到對標(biāo)識更深一層的了解，從而指導(dǎo)我們的設(shè)計工作。
    誰?即標(biāo)識的主體，通常是也是標(biāo)識的所有者，標(biāo)識代表了主體的存在，是其表現(xiàn)主體在視覺領(lǐng)域的符號，標(biāo)識的設(shè)計必須能夠代表主體的本質(zhì)特征。
 

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